Капоейра і музика

Музиці в капоейрі відводять дуже важливу роль. Основний прояв капоейри - jogo (жогу - "гра") у колі roda (роду). На чолі Роди розміщена bateria (батареї - "група ударних інструментів в оркестрі"), яка задає ритм для забави. Гравці в роді слухаються ритм і грають згідно заданому ритму Батерії, котра надає смислове забарвлення. Гравці, які стоять по колу, плескають в долоні і підспівують батерії. Веде роду Местре або один з досвідчених його учнів. Вести роду - означає задавати темп грі, співати пісні згідно того, що має відбуватися у Роді. Завдання ж капоейристів, що грають в колі - показати яскраву і змістовну гру, в якій вони повинні безперервно рухатися, стрімко наносити атаки, красиво і вправно ухилятись від зустрічних атак, але при цьому гра повинна нагадувати своєрідний діалог своєрідних рухів і переміщень. Тільки в сукупності з музичним супроводом гра стає дійсно привабливою - joga bonita (жога Боніта - "красива гра"), як її називають бразильці.​Кожен капоейрист повинен вчитися не тільки грати на традиційних інструментах і співати, а й розуміти і вміти слухати музику капоейри. Традиційні інструменти дуже прості і зрозумілі. Кожен з них народжує багату за звучанням мелодію, не дивлячись на свою простоту. У сукупності всі вони роблять музику капоейри незвичайною, яскравою і запальною. Кульмінацією всього дійства, супроводжуваного музикою і безпосередньо завдяки їй, стає відчуття піднесення духу, досягнення вищогї духовної насолоди, звільнення свідомості, неприборканої радості і єднання з позитивною енергією всього світу, народженого в прагненні до нього в роді. Це відчуття зветься Axé (Аше). Стан Аше - саме бажане для капоейриста Кожен, хто пізнав Аше, починає сприймати світ по-іншому, він переходить на більш високий рівень сприйняття навколишню дійснсть. Таким чином, в гармонії з музикою, із собою, з співрозмовником в роді, із співаючими , капоейрист височить над дійсністю в прагненні до свободи духу. Характерна музика капоейри як би заглядає в саму глибину душі, пробуджуючи всередині людини його радість і відчуття свободи. Саме з цього капоейра немислима без музики.

 Виконувані пісні несуть смислове навантаження і мають багату історію. У кожній з них закладено глибокий зміст, не дивлячись на зовнішню простоту. Багато з них дуже давні. Найчастіше пісня являє собою імпровізацію.
Всі пісні капоейри за змістом можна розділити на релігійні та побутові за змістом. Перші відображають різні релігійні та філософські аспекти духовного життя . Іншими співаючий прагне донести до слухача різні сцени з побутового життя, його проблеми і радості  як окремої людини, так і цілого народу.
Крім того пісні відрізняються один від одного черговістю виконання і смисловим навантаженням під час Роди. Разом вони складають єдиний цикл пісень.  Відкривають роду з пісні ladainha (ладаїнья) - сольної пісні Местре або ведучого пологи. Ладаїнья може являти собою повчальну історію, сенс якої намагається донести співаючий до слухачів. Ладаїнья може бути цілком імпровізованою. 
Слідом за ладаїнью слідує chula (шула). Шулою соліст звертається до хору і отримує відповідь. Шулой соліст вітає гравців, надає повагу майстрам, підносить молитви. Хор гравців відповідають солістові, повторюючи услід за ним кожну фразу.